اهل السنة والجماعة
(Aswaja)
.
9- عقيدة الشافعي :
إنّ دين محمد دين عزيز ودين القول والفعل , فلا نقبل أن نتعلم العلم الشرعي الصحيح إلا ممن صحت عقيدته , وحسن عمله فالله عزّ وجل يقول ((يا أيها الذين آمنوا لم تقولون ما لا تفعلون,كبر مقتاً عند الله أن تقولوا ما لا تفعلون))الصف 2-3 ,فمن الذنوب العظيمة أن يقول الإنسان مالا يفعل , أو أن يبتغي بعلمه غير الله أعاذنا وإياكم من ذلك , ويقول أحد التابعين سُفْيَانَ رضي الله عنه : "كانَ يُقالُ العُلَمَاءُ ثلاثَةٌ عالِمٌ باللَّهِ يخشى اللَّهَ ليسَ بعالِمٍ بأمرِ اللَّهِ، وعالِمٌ باللَّهِ عالِمٌ بأمْرِ اللَّهِ يَخْشَى اللَّهَ فذاكَ العالِمُ الكاملُ، وعالِمٌ بأمرِ اللَّهِ ليس بعالِمٍ باللَّهِ لا يخشى اللَّهَ فذلِكَ العالمُ الفاجِرُ". سنن الدرامي
و الذي يهمنا ويفيدنا نحن كطلاب علم وحق وحقيقة هو العالم الكامل الذي يتق الله ولديه من العلم ما يذهب به الجهل عن قلوبنا وعقولنا.
وقد رأيت الكثير من المسلمين يتساهلون بطلب العلم فكلّما سمعوا من يتحدث بأمور الدين أصغوا له دون معرفة علمه واستقامته.
وهناك من يخطأ ويقول نأخذ ما في رؤوس العلماء وندع ما في النفوس! بحجة أنه ذلك الشخص المتعلم يميز بين الخبيث والطيب , ونجيب ذلك المسلم المخطئ ونقول لعلّ ذلك العالم المدلس أو غير الثقة الذي تتعلم منه يخدعك بقضية فقهية أو بمسألة عقائدية فكيف سوف تعرف أنّك مخدوع ؟!.
وكان الصحابي الجليل مالك بن أنس يقول يقول: "إنَّ هذا العِلْـمَ دِين فـانظروا عن من تأخذونَ دينكُم" تهذيب الكمال جزء 16 صقحة 342
لذلك دوماً يقول العلماء الأتقياء لطلابهم – اللهم اجعلنا من طلاب العلم- خذوا العلم من رجل لديه علم يعصمه عن الجهل, وخشية من الله تعصمه عن الغش والكذب والتدليس .
نعود إلى عقيدة الشافعي رضي الله عنه والتي سوف نتناول فيها قول الشافعي في خلق القرآن وقوله فيمن يخوض في علم الكلام وقوله في صفات وأسماء الله عزّ وجل وأخيراً موقفه من التقليد:
أ- قوله في خلق القرآن:
إن فتنة القول في خلق القرآن كانت ظاهرة في عهد الشافعي رضي الله عنه ولكن هذه الفتنة قويت واشتد ساعدها في عهد المأمون بعد وفاة هارون الرشيد وكما عودونا أئمة الحق والخير على عدم سكوتهم على الحق وخصوصاً فيما يتعلق بحدود الله وما يمس العقيدة الإسلامية .
فالقرآن كلام الله الأزلي وليس بمخلوق , وإنّ القول بأنّ القرآن مخلوق يفضي والعياذ بالله إلى وصف إحدى صفات الله بأنّها مخلوقة وهذا كفر صريح وهذا قول المعتزلة وبعض أهل البدع والفتن , لذلك إنّ أهل السنة والجماعة يقولون أنّ القرآن هو كلام الله الأزلي وليس بمخلوق .
وقد سئل الشافعي عن القرآن فقال أف أف القرآن كلام الله من قال مخلوق فقد كفر[1] .
و عن الربيع بن سليمان قال حضرت الشافعي أو حدثني أبو شعيب إلا أني اعلم انه حضر عبد الله ابن عبد الحكم ويوسف بن عمرو وحفص الفرد وكان الشافعي يسميه حفصا المنفرد فسأل حفص عبد الله ما تقول في القرآن فأبى أن يجيبه فسأل يوسف فلم يجبه وأشار إلى الشافعي فسأل الشافعي واحتج عليه فطالت فيه المناظرة فقام الشافعي بالحجة عليه بأن القرآن كلام الله غير مخلوق وبكفر حفص[2].
ب- قوله في الرد على المتكلمين في ذات الله عزّ وجلّ :
أخوتي المؤمنين بارك الله بكم المقصود بالكلام هو الخوض والعياذ بالله بذات الله وبمشيئة الله وبقدر الله , لذلك يجب معرفة هذه القاعدة العقائدية التي تقول " الخوض في ذات الله كفر وضلال والبحث في صفات الله هو تقوى وإيمان " معنى ذلك أنّ المسلم إذا تفكّر بماهية وشكل يد لله وكيف استوى إلى العرش وراح يجسم الله عزّ وجل والعياذ بالله ويصف الذات الإلهية بشيء من صفات المخلوقين هذا كله كفر وضلال أعاذنا الله منكم ومنه .
من جهة أخرى إذا بدأ المسلم يتفكر بصفات الله أي ما هي صفات الله ( الرحمة – الغفور- الخالق – المبدع – المصور-..... ) وما هو انعكاسها على أرض الواقع فإنّ هذا التفكير يعتبر عبادة وإيمان جعلنا الله وإياكم من أهل التفكر الصحيح والإيمان الصريح .
وكان علماء الهدى والخير ومنهم الإمام الشافعي دوماً وأبداً يتصدّون لأهل الكلام والبدع ويربّون طلابهم على ذلك, فقد روي عن الشافعي بعض الأقوال في الكلام وأهله من هذه الأقوال:
§ ما ارتدى احد بالكلام فأفلح[3] .
§ لو علم الناس ما في الكلام والأهواء لفروا منه كما يفرون من الأسد [4].
§ الشافعي يقول والله لأن يفتي العالم فيقال أخطأ العالم خير له من أن يتكلم فيقال زنديق وما شيء أبغض إلي من الكلام وأهله, قال الذهبي هذا دال على أن مذهب أبي عبد الله- أي الشافعي - أنّ الخطأ في الأصول ليس كالخطأ في الاجتهاد في الفروع [5], لذلك نرى أنّ علماءنا القدماء الأفاضل كانوا يتشددون في الأصول وفي العقيدة والحمد لله أنّ جميع أهل السنة متفقون على الأصول أمّا في مسائل الفروع فالاختلاف فيها توسعة ورحمة للمسلمين.
§ قال المزني سألت الشافعي عن مسألة من الكلام فقال سلني عن شيء إذا أخطأت فيه قلت أخطأت ولا تسألني عن شيء إذا أخطأت فيه قلت كفرت [6].
§ الشافعي يقول: حكمي في أهل الكلام أن يضربوا بالجريد ويحملوا على الإبل و يطاف بهم في العشائر ينادى عليهم هذا جزاء من ترك الكتاب والسنة واقبل على الكلام [7].
ج- تربية طلابه على وعلى عدم التفكير بأمور منهي عنها كالتفكير بذات الله وما شابه ذلك:
و هنا لا بدّ لنا أن نستعرض بعض القصص المفيدة التي نرى فيها الأسلوب التربوي العقائدي عند الشافعي لطلابه, فمن هذه القصص القصة التي يرويها المزني عن نفسه وهو أحد تلامذة الشافعي فيقول المزني[8]:
قلت إن كان أحد يخرج ما في ضميري وما تعلق به خاطري من أمر التوحيد فالشافعي, فصرت إليه وهو في مسجد مصر فلما جثوت بين يديه قلت هجس في ضميري مسألة في التوحيد فعلمت أن أحدا لا يعلم علمك فما الذي عندك؟
فغضب- أي الشافعي - ثم قال أ تدري أين أنت؟!
قلت :نعم.
قال هذا الموضع الذي أغرق الله فيه فرعون!
أبلغك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر بالسؤال عن ذلك ؟
قلت: لا
قال هل تكلم فيه الصحابة ؟
قلت: لا
قال تدري كم نجما في السماء ؟
قلت: لا
قال :فكوكب منها تعرف جنسه طلوعه أفوله مم خلق ؟!
قلت : لا.
قال: فشيء تراه بعينك من الخلق لست تعرفه تتكلم في علم خالقه!
ثم سألني عن مسألة في الوضوء فأخطأت فيها ففرعها على أربعة أوجه فلم أصب في شيء منه,
فقال: شيء تحتاج إليه في اليوم خمس مرات تدع علمه وتتكلف علم الخالق ! إذا هجس في ضميرك ذلك فارجع إلى الله وإلى قوله تعالى ((وإلهكم إله واحد لا إله إلا هو الرحمن الرحيم, إن في خلق السماوات والأرض واختلاف الليل والنهار والفلك التي تجري في البحر بما ينفع الناس وما أنزل الله من السماء من ماء فأحيا به الأرض بعد موتها وبث فيها من كل دابة وتصريف الرياح والسحاب المسخر بين السماء والأرض لآيات لقوم يعقلون إن في خلق السماوات والأرض ((البقرة 163-164 ,فاستدل بالمخلوق على الخالق ولا تتكلف علم ما لم يبلغه عقلك!
قال المزني : فتبت . انتهى .
سبحان من علمك الحكمة والمنطق يا إمام ! ما شاء الله ما أعقلك يا شافعي! والله نحن بحاجة لمثلك والله شباب اليوم بحاجة إلى علماء مجددين لدين محمد أصحاب منطق وحجة وبرهان, وإقناع يضربون الأمثلة المنطقية والعلمية ثم يستشهدون بقال الله وقال رسول الله.
وأسلوب الشافعي في القصة السابقة يعطينا درساً دعوياً واضحاً في أسلوب الدعوة إلى الله , فعلى الداعي إلى الله أن لا يكتف بقال الله وقال رسول الله , بل عليه أن يطرح الأمثلة البسيطة و الأساليب العلمية ثم يتدرج رويداً رويداً حتى يصل إلى فكرته , فنلاحظ من القصة السابقة كيف تدرج الشافعي في تعليمه للمزني فلم يقل له مباشرة قال الله وقال رسول الله , بل تدرج معه في سلم الحكمة والمنطق السليم حتى أوصله إلى قناعة صحيحة بقول تعالى ((وإلهكم إله واحد لا إله إلا هو الرحمن الرحيم, إن في خلق السماوات والأرض واختلاف الليل والنهار والفلك التي تجري في البحر ----- ((البقرة 163-164 , لذلك حري بدعاتنا وعلماؤنا أن يتعلموا من الشافعي كيف تكون التربية العقائدية السليمة!.
و هناك بعض الدعاة للأسف يأتيهم رجل عنده مشكلة في التوحيد فيزجروه ويوبخوه أحياناً والبعض أحياناً يقوم بإعطائه ورداًً وذكراً خاصاً ؟!.... وهذا عين الجهل والخطأ بل يجب أن يناقش ذلك المسلم بأسلوب مبسط وأن يبين له مكان خطاه حتى يصل قناعة مفيدة, فلا الأذكار ولا غيرها تفيد ما لم يكن هناك عقيدة سليمة يعرف من خلالها المسلم أين يضع عقله وقلبه.
وفي حادثة أخرى جاء رجل إلى المزني يسأله عن شيء من الكلام فقال إنِّي أكره هذا بل أنهى عنه كما نهى عنه الشافعي لقد سمعت الشافعي يقول سئل مالك عن الكلام والتوحيد فقال: محال أن نظن بالنبي صلى الله عليه وسلم أنَّه علَّم أمَّته الاستنجاء ولم يعلمهم التوحيد, والتوحيد ما قاله النبي صلى الله عليه وسلم "أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله" فما عصم به الدم والمال حقيقة التوحيد[9]. انتهى
فحقيقة التوحيد هي لا إله إلا الله وأمّا التفكر والسؤال عن كيفية استواء الرحمن؟! وكيف وسع كرسيه السماوات والأرض ؟!......فهذه من الضلال والبدع أعاذنا الله وإياكم من شر محدثات الأمور.
ت- عقيدة الشافعي في الأسماء والصفات :
وقال شيخ الإسلام علي بن احمد بن يوسف الهكاري في كتاب عقيدة الشافعي ...حدثنا يونس بن عبد الأعلى سمعت أبا عبد الله الشافعي يقول وقد سئل عن صفات الله تعالى وما يؤمن به فقال أي الشافعي :
لله أسماء وصفات جاء بها كتابه, وأخبر بها نبيه صلى الله عليه وسلم أمته , لا يسع أحدا قامت عليه الحجة ردها لأن القرآن نزل بها وصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم القول بها فإن خالف ذلك بعد ثبوت الحجة عليه فهو كافر , فأمّا قبل ثبوت الحجة فمعذور بالجهل لأن علم ذلك لا يدرك بالعقل ولا بالروية والفكر, ولا نكفِّر بالجهل بها أحدا إلا بعد انتهاء الخبر إليه بها ونثبت هذه الصفات وننفي عنها التشبيه كما نفاه عن نفسه فقال ((ليس كمثله شيء وهو السميع البصير )) الشورى 11.
ط- توجيهاته لمقلديه بلزوم السنة النبوية وعدم تقديم رأيه والعياذ بالله على السنة الصحيحة لرسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم:
كان الأئمة رضوان الله عليهم أحرص الناس على إتباع سنة رسول الله صلى عليه وعلى آله وسلم , لأنهم يفهمون قول الله عزّ وجلّ (( لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الآخر وذكر الله كثيرا )) الأحزاب 21, ويعلمون أن السلامة تكون بتطبيق سنة أبي القاسم سلام الله عليه .
لذلك نرى دوماً أنّ الشافعي وغيره من أئمة الهدى كانوا دوماً ينبهون طلابهم ومقلديهم إلى أصل هام ألا وهو: إتباع السنة وعدم تقليد الشافعي ولا غيره في حال تعارض رأي الشافعي أو غيره مع السنة , ولكن للأسف هذه القاعدة لم يفهما بعض طلاب العلم وبعض الدعاة فنراهم لا يقبلون النقاش العلمي أو الانتقاد الصحيح لأي قول من أقوال الشافعي, ونسوا بذلك أنّ الإمام الشافعي بشر قد يخطئ وهذا هو الغلو والعياذ بالله .
فنحن لا نتبع أقوال أحد إلا أقوال محمد صلى الله عليه وعلى آله وسلم وإما أقوال العلماء والأئمة التي لم تستند على دليل من القرآن و السنة أو الإجماع أو القياس فهي للنقاش والاجتهاد.
وفي هذا المقام أجد من المفيد أن أذكر بعض أقوال الشافعي وتوجيهاته لمقلديه وتوصياته لأصحابه بإتباع السنة وترك العمل بقول الشافعي في حال تعارض مع السنة النبوية ومن هذه الأقوال كما وردت في سير أعلام النبلاء للذهبي الجزء العاشر :
1- قال الشافعي: كل ما قلته فكان من رسول الله صلى الله عليه وسلم خلاف قولي مما صح فهو أولى ولا تقلدوني.
2- الشافعي: يقول إذا وجدتم في كتابي خلاف سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقولوا بها ودعوا ما قلته.
3- الشافعي يقول:وقد قال له رجل تأخذ بهذا الحديث يا أبا عبد الله فقال متى رويت عن رسول الله حديثاً صحيحاً ولم آخذ به فأشهدكم أنّ عقلي قد ذهب ؟!.
4- قال الحميدي روى الشافعي يوماً حديثاً فقلت أ تأخذ به ؟ فقال : رأيتني خرجت من كنيسة أو علي زنار حتى إذا سمعت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثا لا أقول به !!
5- الشافعي يقول: أي سماء تظلني وأي أرض تقلني إذا رويت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم أقل به.
6- و قال أبو ثور سمعت الشافعي يقول: كل حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم فهو قولي وإن لم تسمعوه مني ويروى أنه قال إذا صح الحديث فهو مذهبي وإذا صح الحديث فاضربوا بقولي الحائط.
7- الشافعي يقول إذا وجدتم في كتابي خلاف سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقولوا بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ودعوا ما قلت. انتهى
ويا حبذا لو أنّ طلبة العلم والعلماء يتركون التعصب لمشايخهم و علمائهم فللأسف وجدت بعض طلاب العلم تقول لهم قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم في الحديث الصحيح كذا ! فيجيب بأنه يتبع شيخه ولا يأخذ بذلك الحديث ! يا سبحان الله يا سبحان الله متى كانت آراء الرجال مقدمة على السنة الصحيحة!.
يا سبحان الله أ بقي بعد هذا الغلو من غلو ؟!.... صحيح أننا نتبع منهجية الشافعي العلمية ونثق به ولكن نحن كطلبة علم وباحثين عن الحق والحقيقة, لا نقول قال الشافعي ونسكت ! لا وألف لا بل نقول على أية آية قرآنية أو حديث نبوي أو إجماع أو قياس استند الشافعي في إفتائه ؟! .
Abdullah bin Ali kecil عبدالله بن علي صغير sedang offline
Dan yurisprudensi Tuhan
Tanggal Bergabung:
Posting:
Default Doktrin Imam Sunni: Muhammad Bin Idris Al Shafei (semoga Allah merahmatinya)
9 - Doktrin Syafi'i:
Agama Muhammad, agama Aziz dan agama kata dan perbuatan, kami tidak menerima untuk mempelajari sains yang sah, hanya orang-orang yang mengoreksi doktrinnya, dan kerja yang baik, Tuhan Yang Maha Kuasa berkata ((hai kamu yang percaya, kamu tidak mengatakan apa yang tidak kamu lakukan, Apa yang tidak Anda lakukan)) Kelas 2-3, adalah dosa besar untuk mengatakan manusia tidak melakukan, atau untuk mencari pengetahuan tentang Tuhan selain kita dan Anda dari itu, dan salah satu pengikut Sufyan, semoga Allah senang dengan dia: " Dikatakan para ilmuwan tiga ilmuwan dalam Tuhan takut Tuhan bukan dunia yang diperintahkan Tuhan, dan dunia Tuhan adalah dunia atas perintah Tuhan takut kepada Tuhan bahwa dunia penuh, Sebuah tatanan dunia dari Allah adalah tidak dalam dunia dari Allah , Allah adalah tidak takut dari dunia itu adalah fasik . " Drama Sinan
Dan yang peduli tentang kita dan mengajar kita sebagai siswa ilmu pengetahuan dan kebenaran dan kebenaran adalah seluruh dunia yang takut akan Tuhan dan memiliki ilmu kebodohan oleh hati dan pikiran kita.
Saya telah melihat banyak Muslim yang lunak untuk meminta pengetahuan. Semakin mereka mendengar orang-orang yang berbicara agama, dengarkanlah tanpa mengetahui pengetahuan dan integritasnya.
Ada orang-orang yang membuat kesalahan dan berkata, "Ambil apa yang ada di kepala para ulama dan beri tahu kami apa yang ada dalam jiwa kita!" Atas dasar bahwa pembelajarlah yang membedakan antara yang jahat dan yang baik, dan kami menjawab Muslim yang keliru itu dan mengatakan bahwa mungkin dunia tidak tersentuh atau kepercayaan yang Anda pelajari darinya membodohi Anda dengan masalah hukum atau pertanyaan doktrinal, bagaimana Anda tahu bahwa Anda tertipu?!
Sahabat besar Malik bin Anas mengatakan , mengatakan: " Ini agama ilmu dan melihat kalian semua mengambil agamamu" fine tune sempurna 16 Sqahh 342 bagian
dari itu selalu mengatakan yang ulama saleh bagi siswa mereka - Oh Tuhan , membuat kita siswa Alalm- Ambil yang bendera dari seorang pria yang telah belajar Iasmh dari ketidaktahuan, ketakutan Dari Tuhan, lindungi dia dari kecurangan, dusta, dan penipuan.
Kembali ke dalam doktrin Shafei ra dengan dia, yang kita akan membahas kata-kata dari Shafei di dalam penciptaan dari Quran dan mengatakan orang-orang yang terlibat dalam dalam ilmu dari berbicara dan mengatakan di dalam resep dan yang nama-nama dari Allah yang Maha Kuasa dan akhirnya posisinya pada tradisi dari : (
a) sebagai mengatakan di dalam penciptaan dari Qur'an:
Godaan untuk mengatakan di dalam penciptaan dari Al-Quran adalah sebuah fenomena di yang era Shafei ra dengan dia, tapi penghasutan ini diperkuat dan diintensifkan membantu dalam dalam era dari aman setelah kematian dari Harun al - Rashid dan juga datang melalui para imam dari kebenaran dan kebaikan bukan untuk diam mereka pada yang benar, khususnya yang berkaitan dengan batas-batas dari Allah dan apa yang mempengaruhi para agama Islam.
The Quran yang kata dari Tuhan 's kekal dan tidak seorang makhluk, tetapi untuk mengatakan bahwa para Qur'an adalah makhluk mengarah, Allah melarang untuk menggambarkan salah satu dari atribut dari Allah sebagai diciptakan dan Kafr ini jujur dan mengatakan Mu'tazilah ini dan beberapa dari orang dari inovasi dan kesengsaraan, sehingga para Sunni dan para kelompok mengatakan bahwa para Alquran adalah yang kata dari Allah yang kekal dan tidak seorang makhluk.
Shafie ditanya tentang yang Quran , kata F - F Quran yang kata dari Allah , yang mengatakan para makhluk adalah Kafr [1] .
Dan musim semi Bin Sulaiman mengatakan , dihadiri Syafi'i atau mengatakan kepada saya Abu Shoaib , tapi aku tahu bahwa dia itu dihadiri oleh Abdullah Ibn Abd al - Hakam dan Yusuf bin Amr dan Hafs yang individu itu Shafei panggilan Hvsa bersama bertanya Hafs Abdullah apa itu mengatakan dalam satu Quran dan ia menolak untuk menjawabnya , ia meminta Yusuf tidak menjawab dan menunjuk ke para Syafi'i aku bertanya Shafei dan protes terhadap hal itu Aftalt yang sesuai argumen muncul Shafei kepadanya bahwa itu Al Qur'an adalah dengan kata dari makhluk Allah Kafr Hafs [2] .
( B ) sebagai mengatakan dalam menanggapi para pembicara dalam satu Tuhan Yang Maha Esa yang sama:
saudara percaya Tuhan memberkati Anda dimaksudkan untuk berbicara adalah untuk pergi dan mencari perlindungan di Tuhan yang Tuhan yang sama , dan insya Allah , dan sebanyak Tuhan, sehingga Anda harus tahu dasar ideologi ini yang mengatakan "masuk ke dalam ajaran sesat Allah yang sama dan kesalahan dan mencari atribut dari Allah adalah takwa dan iman , " yang berarti bahwa seorang Muslim jika Anda berpikir Bmaheh dan yang bentuk dari tangan dari Tuhan , dan bagaimana ia berpaling ke para tahta dan diklaim yang konkretisasi dari Tuhan yang Maha Esa, Allah melarang diri ilahi dan menjelaskan beberapa yang kualitas dari makhluk semua Kafr ini sesat dan berlindung dengan Allah dari Anda dan dari dia.
Di sisi lain, jika seorang Muslim mulai berpikir tentang sifat-sifat Tuhan, apa sifat-sifat Allah (belas kasihan, pengampunan, Pencipta, pencipta, ilustrator, dll.) Dan apa cerminan mereka di tanah, pemikiran ini dianggap sebagai ibadah dan iman. Dan iman yang jujur.
Para ahli bimbingan dan kebaikan, termasuk Imam Syafi'i selalu dan tidak pernah keberatan dengan orang-orang yang berbicara dan berinovasi dan membesarkan siswa mereka untuk itu, itu diriwayatkan dari Syafi'i beberapa kata dalam pidato dan orang-orangnya dari kata-kata ini:
§ Tidak ada yang memakai kata-kata dan berhasil [3] .
§ Jika orang tahu apa yang harus dikatakan dan ingin melarikan diri dari itu ketika mereka melarikan diri dari singa [4] .
§ Shafei mengatakan Tuhan , karena dunia Lefty ini mengatakan untuk kesalahan yang terbaik dunia untuk dia untuk berbicara adalah kata bid'ah dan sesuatu yang penuh kebencian untuk berbicara dan keluarganya, Golden mengatakan D ini bahwa para doktrin dari Abu Abd Allah setiap Syafi'i - yang pada kesalahan dalam aset tidak Kalkhto di ketekunan dalam bagian [ 5] , jadi kita melihat bahwa ulama kuno kita adalah yang paling rajin dalam fundamental dan dalam doktrin dan bersyukur kepada Tuhan bahwa semua Sunni setuju pada fundamental, tetapi dalam hal cabang, perbedaan dalam ekspansi dan belas kasihan umat Islam.
§ Muzani mengatakan , saya bertanya tentang ini masalah Syafi'i berbicara , dia mengatakan Slani tentang sesuatu jika Anda membuat sebuah kesalahan ketika saya membuat sebuah kesalahan dan meminta sesuatu jika Anda membuat sebuah kesalahan ketika saya diampuni [6] .
§ Syafi'i mengatakan: Hukum saya pada orang-orang yang berbicara untuk memukul kertas dan membawa unta dan berpatroli di suku-suku menyebut mereka hukuman karena meninggalkan Alquran dan Sunnah dan menerima untuk berbicara [7] .
( C ) mengangkat murid-muridnya dan tidak untuk berpikir berkecil hati dengan hal-hal seperti berpikir yang Tuhan yang sama dan yang seperti:
Di sini kita perlu meninjau beberapa cerita yang berguna yang kita lihat di mana yang gaya pendidikan ideologis ketika Shafei kepada murid-muridnya, itu adalah cerita yang kisah yang diceritakan oleh Muzani sendiri, salah satu siswa Shafei mengatakan Muzani [8] :
saya mengatakan jika salah satu keluar dalam hati nurani saya dan melekat ke dia pikiran saya tauhid adalah Valhafie, saya menjadi dia dan di masjid Mesir ketika ia Jthot tangan saya HJS dalam masalah hati nurani saya di dalam unifikasi dan saya menemukan bahwa tidak ada yang tahu pengetahuan Anda tentang apa yang Anda miliki ?
Dan dia marah - yaitu, Syafi'i - lalu dia berkata: "Apakah kamu tahu di mana kamu?!"
Saya berkata: Ya.
Dia berkata, "Tempat di mana Allah menenggelamkan Firaun!"
Saya katakan bahwa Rasulullah saw diperintahkan untuk bertanya tentang hal itu?
Saya berkata: Dia tidak
mengatakan, apakah para sahabat mengatakan itu?
Saya berkata: Apakah Anda tidak
tahu berapa banyak bintang di surga?
Saya berkata: Dia tidak
mengatakan: planet yang mengetahui jenis kelaminnya, kemajuannya tidak diciptakan?
Saya berkata: Tidak.
Dia berkata: sesuatu yang kamu lihat dengan mata penciptaan kamu tidak tahu berbicara dalam pengetahuan penciptanya!
Lalu dia bertanya kepada saya tentang sebuah pertanyaan di wudhu ', jadi saya membuat kesalahan di dalamnya, jadi
saya menyebarkannya di empat sisi, tetapi saya tidak mendapatkan apa pun darinya. Dia berkata: Sesuatu yang Anda butuhkan lima kali sehari, Jika HJS di Anda hati nurani yang merujuk kepada Tuhan dan kepada para ayat (( dan Allahmu adalah satu Allah dan tidak ada Tuhan selain Dia , yang Maha Pemurah, di dalam penciptaan dari langit dan yang di bumi dan yang silih bergantinya dari malam dan siang dan astronomi yang terjadi di dalam laut untuk kepentingan dari orang dan apa yang Allah turunkan dari air surga dari kehidupan yang bumi setelah kematiannya dan disiarkan mereka dari masing-masing hewan dan yang debit dari angin dan yang awan ditundukkan antara para langit dan yang di bumi adalah tanda-tanda bagi orang-orang yang memahami bahwa di dalam penciptaan dari langit dan yang di bumi (( sapi 163-164 , Fastdl makhluk di dalam Pencipta tidak biaya menyadari dari apa yang tidak memberitahukan kepadanya dari pikiran Anda!
Muzani mengatakan , akan memutuskan . kutipan akhir .
Glory pengetahuan Anda Kebijaksanaan dan logika, wahai Imam! Apa yang dikehendaki Tuhan, aku tidak akan menghukummu, ya Syafi'i Saat ini membutuhkan ilmuwan memperbaharui agama dari pemilik Muhammad dari logika dan argumen dan bukti, dan contoh pemogokan meyakinkan logis dan ilmiah dan kemudian mengutip Grocer Allah , kata para Rasul dari Allah.
Gaya Shafei di dalam cerita sebelumnya memberi kita Daouia sebuah pelajaran nyata dalam yang panggilan untuk Tuhan 's gaya, untuk memanggil kepada Allah bahwa tidak hanya Grocer Allah berkata yang Messenger dari Allah, tetapi ia memiliki meminta contoh sederhana dan metode ilmiah dan kemudian kaskade turun perlahan-lahan sampai itu mencapai ide, kita perhatikan dari yang cerita sebelumnya bagaimana Shafei termasuk dalam dalam pendidikan Mezni tidak mengatakan ke dia langsung Tuhan berkata , Allah 's Rasul berkata, tapi termasuk dia di dalam berkat dari kebijaksanaan dan akal sehat sehingga Bawa dia ke keyakinan suara dengan mengatakan Tinggi (( dan Allahmu adalah satu Allah dan tidak ada Tuhan selain Dia , yang Maha Pemurah, di dalam penciptaan dari langit dan yang di bumi dan yang silih bergantinya dari malam dan siang dan astronomi yang terjadi di dalam laut ----- (( sapi 163-164 , sehingga behooves Bdatna dan ilmuwan kita dapat belajar dari Shafei bagaimana untuk menjadi pendidikan ideologi Suara!
Ada yang beberapa pengkhotbah sayangnya memberi mereka memiliki sebuah masalah manusia di dalam unifikasi Vezjroh kadang mencela beberapa kadang-kadang respon memberi dan laki-laki khusus ?! .... ini adalah mata dari kebodohan dan kesalahan , tetapi harus membahas itu suatu Muslim dalam cara yang sederhana dan menunjukkan tempatnya dari orang-orang berdosa sampai itu mencapai suatu keyakinan yang berguna, ada adalah tidak ada Al-Azkhar dan tidak ada yang lain berarti bahwa kecuali ada doktrin yang sehat, Muslim tahu di mana harus menempatkan pikiran dan hatinya.
Dalam insiden lain , seorang pria datang ke Muzani bertanya kepadanya tentang sesuatu untuk berbicara , katanya , aku benci ini , tapi berakhir dengan dia dan melarang dia Shafei saya mendengar Shafei mengatakan Malik telah diminta untuk berbicara dan keseragaman , ia berkata: mustahil untuk berpikir tentang Nabi , damai menjadi kepadanya , dia tahu bangsanya , istinja tidak mengajar mereka tauhid, Tauhid dan apa yang dia katakan itu Nabi , saw " memerintahkan untuk memerangi para orang sampai mereka mengatakan tidak ada Tuhan selain Allah , " apa yang uang darah Asm dan para fakta bahwa penyatuan [9] . Berakhir
Bahkan penyatuan ada Tuhan selain Allah , dan refleksi dan para pertanyaan tentang bagaimana untuk menyanjung Rahman?! Dan bagaimana takhta langit dan bumi meluas? !! ... Ini adalah kesesatan dan inovasi, Tuhan melarang kita dan Anda dari kejahatan benda.
C doktrin Syafi'i di dalam nama dan atribut:
Syaikh al - Islam Ali bin Ahmed bin Yousef Alhkari di dalam buku dari doktrin Syafi'i ... Beritahu kami Younis bin Abdul atas saya mendengar Abu Abdullah al - Shafei mengatakan , ditanya tentang para atribut dari Tuhan Yang Maha Esa dan apa yang dia percaya , mengatakan setiap Shafei:
nama Allah Nabi (damai dan berkah dari Allah besertanya) mengatakan: "Jika dia berbuka puasa setelah membuktikan bukti terhadapnya, dia adalah seorang kafir, tetapi sebelum argumen itu terbukti, Bodoh karena pengetahuan ini tidak mengenali pikiran maupun pemikiran dan pemikiran, dan tidak menyangkal ketidaktahuan siapa pun sampai akhir zaman. Kebenaran kepada mereka dan membuktikan sifat-sifat ini dan menolak mereka yang analogi juga membantah dirinya , ia mengatakan (( adalah tidak ada yang seperti Dia, Dia adalah Semua Maha Melihat)) Syura 11 .
( I ) pedoman untuk peniru keharusan untuk ritual Sunnah dan tidak untuk membuat pendapatnya, Allah melarang tahun yang benar dari yang Messenger dari Allah , mungkin Allah memberkati dia dan keluarganya dan dia:
Imam , Tuhan memberkati mereka sangat tertarik untuk mengikuti dengan Sunnah dari Rasulullah dari Allah memberkati dia dan keluarganya dan dia, karena mereka memahami dengan kata-kata dari Tuhan Yang Maha Esa (( Anda telah memiliki dalam Rasulullah contoh yang baik dari mereka yang berharap Tuhan dan Hari Terakhir dan banyak mengingatkan Tuhan) 21 pihak, dan tahu bahwa keselamatan adalah penerapan tahun Abu Qasim damai besertanya.
Oleh karena itu , kami percaya selalu bahwa Shafei dan para pemimpin lainnya dari bimbingan mereka selalu memperingatkan mahasiswa dan Mqldehm mereka merupakan aset penting , yaitu: mengikuti para Sunnah dan tidak untuk meniru Shafei dan lain-lain di dalam kasus dari pendapat dari Syafi'i atau lainnya dengan para Sunni menentang , tapi sayangnya aturan ini tidak memahami beberapa dari mahasiswa ilmu dan beberapa pengkhotbah Venriham tidak Terima debat ilmiah atau kritik yang benar atas kata-kata Syafii, lupa bahwa Imam Syafii boleh berbuat dosa dan ini berlebihan dan melarang Allah.
Kami tidak mengikuti kata-kata siapa pun kecuali kata-kata Muhammad SAW dan keluarganya dan kata-kata ulama dan imam yang tidak didasarkan pada bukti dari Al-Quran dan Sunnah atau konsensus atau pengukuran adalah untuk diskusi dan ketekunan.
Dalam hal ini , saya merasa berguna untuk mengingat beberapa dari pernyataan Shafei dan bimbingan kepada peniru dan rekomendasi untuk teman-temannya untuk mengikuti pada tahun dan meninggalkan pekerjaan dengan mengatakan Shafei di dalam acara sebuah konflik dengan para Sunnah dan laporan sebagaimana tercantum dalam yang tentu saja dari para bangsawan dari para Emas Bagian X:
1. Dia mengatakan Shafie: Semua apa yang saya katakan adalah dari Utusan Allah (damai dan berkah Allah besertanya) berbeda dari saya mengatakan apa yang benar, jadi dia adalah yang pertama dan tidak meniru saya .
2 - Syafi'i: Jika Anda menemukan dalam buku saya setahun Rasulullah saw dan mengatakannya dan memanggil apa yang Anda katakan .
3 - Syafi'i mengatakan: Seorang lelaki menyuruhnya untuk berbicara, wahai Abu Abdullah, berkata ketika saya meriwayatkan dari Rasulullah sebuah Hadits yang benar, saya tidak mengambilnya, Vajdkm bahwa pikiran saya telah pergi ?!
4- Al-Humaidi meriwayatkan bahwa al-Shaafa'i mengatakan hari modern, jadi saya berkata, "Apakah Anda menerimanya?" Dia mengatakan: Roitni keluar dari dalam gereja atau di dalam pinggang bahkan jika saya mendengar para Rasul dari Allah saw baru-baru ini saya tidak mengatakan itu !!
5 - Syafi'i mengatakan: langit apa pun yang kau jaga aku dan tanah apa pun bagiku jika aku meriwayatkan dari Rasulullah saw, aku tidak mengatakannya .
6- Abu Thur berkata: Saya mendengar al-Syafi'i berkata: Setiap hadits tentang Nabi (damai dan berkah Allah besertanya) adalah perkataan saya, dan jika Anda tidak mendengarnya dari saya, dia akan mengatakan bahwa jika itu adalah shahih, itu adalah pandangan saya.
7 - Syafi'i mengatakan jika Anda menemukan dalam buku saya tahun Rasulullah saw dan mengatakan tahun utusan Allah saw dan memanggil apa yang saya katakan. Sangat
berharga jika para siswa ilmu pengetahuan dan ilmuwan meninggalkan intoleransi terhadap kepala suku dan ilmuwan mereka. Sayangnya, beberapa siswa ilmu pengetahuan telah menemukan mereka berkata, "Utusan Allah (damai dan berkah Allah besertanya) mengatakan: Dia menjawab bahwa dia mengikuti syekhnya dan tidak menerima hadits itu! Alhamdulillah, Subhanallah ketika pandangan manusia disajikan kepada Sunnah yang benar !.
Alhamdulillah, apakah dia pergi setelah kelebihan berlebih ini ?! ... Memang benar bahwa kita mengikuti metodologi ilmiah Shaafa'i dan mempercayainya, tetapi kita adalah mahasiswa ilmu pengetahuan dan peneliti untuk kebenaran dan kebenaran, jangan katakan Shafei dan diam! Bukankah kita bahkan mengatakan ayat Alquran atau hadis kenabian atau konsensus atau pengukuran berdasarkan Syafi'i dalam perselingkuhannya ?! .
No comments:
Post a Comment